身居寂静，亦星光遍地 ——读《我与地坛》有感作文1700字

不必追寻墙垣之外的远方，真正的救赎是看清命运碾压的辙痕后，依然亲吻车轮下每一道微光。

——题记

落叶在风的间隙中挣扎，晚风在世间徘徊，轻轻吹拂《我与地坛》的书页，转动人生的齿轮，回到了一切的开端……

寂静的地坛深处，有一个推着轮椅的灵魂，他叫史铁生。这个曾经放荡不羁的生命，在最灿烂的年华失去了双腿，宛若失去了活下去的意义，但他却于寂静处重生，于生活中救赎。

有时，苦难并非立于生命的对立面，它是生命的必然组成部分。史铁生在地坛中认知自我，沉思人生，也逐渐领悟到，残疾与痛苦并不是生命的“例外”，而是生命的普遍境遇。文章中有一句话动人心弦：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”他似乎参透了人生，感悟了生死，这种对死亡的坦然，反向加深了对“生”的敬畏——既然死为生命中注定的事情，那么生命的过程本身才是生活的载体，贮存精彩的容器。

地坛中，人是最基本的景致，他们象征着人生的点滴，也代表了最强劲的苦难。长跑运动员——一个有天赋却被命运百般捉弄的人，每次参加比赛都因故与荣誉失之交臂，命运无常，苦难深沉，可他从不抱怨生活。为了他所热爱的长跑，为了他所依恋的人生，为了他所追求的目标，他依然在跑，跑出生命的顽强，人生的不屈。“终点的重要性似乎被夸大了……过程才是生命。”他让史铁生意识到，即使终身残疾，苦难依旧，也可在地坛中感受生命的丰富，感受四季轮回，感受人间百态。

“过程哲学”的意义在于感受过程中的精彩，不必担忧结局，跨过人生的苦难，方知未来的辽阔。

生命以不屈为魂，母爱以温暖为魄，它赋予了救赎无声的力量。母亲的脚步镶嵌在车辙之上，她静静的躲在作者不远处守望，常自言自语道：“幸好我还活着，我能给他准备好一切。”话语中充满了卑微而又伟大的牺牲精神，将自己存在的意义完全寄托在儿子身上。“我却不知他竟病到了如此地步。”在得到儿子坚持活下去的答复后，离开了这个令她担忧的世界。“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方，也有过母亲的脚印。”这种迟到的领悟，揭示了爱在苦难中的救赎意义。

生命与苦难的交错，却合成了一个对生命的辩证——“向死而生”。这是一种中国式的浪漫，它既承认了命运的残酷，但又从不屈服于生命；既接受了苦难的必然，却又从苦难中开掘出美好的瞬间，在这无意义的宇宙中参悟生命，通过爱、艺术与思考，主动赋予生命以无尽的意义。

在平凡的现实中，我曾习惯于将“苦难”视作一种被迫接受的姿态——它不过是日复一日，年复一年枯燥的学习，是不得不完成的艰苦任务。一座又一座难题堆积成大山矗立眼前，我却未曾想过攀登，想过攻克，反而蜷缩于抱怨人生之中，反复咀嚼生活的平淡与无味。

那时我无知的以为，苦难是命运强加给我的重负，是看不见出口的漫长暗道。直到我翻开史铁生的《我与地坛》，一种震撼悄然降临。地坛那片寂静的天地，和一个在轮椅上顽强生活，沉思人生的灵魂，仿佛一面明亮的镜子，照见了我的懦弱胆怯与心浮气躁。史铁生失去行走能力后，于绝望中一次次徘徊于地坛，他所面对的，何止是学习的难题？那是生命的绝境，是生存的深思，是近乎窒息的存在之题。然而，他并未被苦难吞噬，而是在寂静的岁月中，聆听到生命最深处的声音。

于是，我的生活也在不经意间悄然转变。我从他“向死而生”的哲思中获得了巨大的勇气——既然人生的终点终将到来，那么过程中的每一次尝试、每一次学习，都不再是为抵达某个彼岸，而是生命本身热烈且自由的彰显。学习，从此不再是压负于身的山峦，它化为了我主动成长的动力。我开始感知这个人间的美好，参悟这个世界的辽阔与深沉。我不再逃避苦难，因为我明白，正是对局限的认知、对困境的直面，甚至对生命的敬畏，才赋予“生”以最大的重量和光芒。人生，从此成为我快乐的源泉，不是因为它完美无暇，而是因为我终于懂得，如何带着裂痕与期盼，去爱这个世界。

“向死而生”这种思想与“存在主义哲学”有所共鸣，但更深植于东方文化中对“天人合一”的体悟。地坛，既是实体的空间，也是史铁生所依恋的精神图腾，象征着生命与自然、苦难与救赎的永恒循环。

合上书页，晚风止息。但“地坛”的寂静已在我心中生根，开出了璀璨的花。我终于明白，每个人都有属于自己的“地坛”——那是我们不得不面对的坎坷命运，也是我们终将与之和解的整个生命。不必再去远方寻找答案，见识诗和远方，真正的重生，或许就发生在与自身苦难坦诚相对的一刹那。此后，纵身居寂静，亦星光遍地。