玩的高度作文

　　有一個問題，我們從小到大都在被追問：“你的興趣愛好是什麼？”

　　很多人都會寫：音樂、電影、旅遊、美食、運動……但我知道，對大部分來說，那隻是他們享受的方式。

　　二者之間的區別很簡單：享受，是感官接受外來的刺激；而興趣愛好，則是多一種把握世界的方式。

　　愛音樂，可曾專攻過某項樂器？愛美食，可曾在烹飪技巧上有過精進？愛旅遊，可曾深研過某地的歷史和文物？愛電影，可曾試著拍攝、剪輯過一個視頻？如果嘗試過，那你就已經在“愛好”的路上；如果沒有，那你還隻是一個普通的娛樂消費者。

　　一次，與朋友聚會，吹瞭下牛就被對方摁在地上摩擦。朋友問，你愛好讀金庸嗎？我說愛好啊。他說，那我問你，《天龍八部》中，鳩摩智一共用瞭幾次火焰刀？我張口結舌，明知這個知識點沒有什麼價值，但也羞愧難當。

　　這次經歷，幫我改掉一個毛病——從此不再輕易說“愛好”兩字。

　　我之所以大談興趣愛好，是因為那些關於“樂趣”的書，有趣都是假象。所有“玩傢”都經歷過一個艱難的歷程，隻不過吸引外行的時候，並未談及這段心路歷程。

　　在中國文化中，“玩物喪志”是一個強有力的觀點。它把一切和終極目標無關的人生趣味都看成瞭懈怠。這很容易讓我們忽略一個事實：所有大玩傢都是狠角色。

　　就拿人人都會的吃來說。很多人都羨慕美食傢，因為覺得他們有大量的機會滿足口腹之欲。但如果真的翻開美食書，你會發現美食傢一直在苛刻地挑戰自己的味覺感受能力。和我們理解的正好相反，他們是在主動放棄享受食物的機會。

　　不知您是否聽說過近現代公認的“中華談吃第一人”唐魯孫？他一向消瘦，不僅食量不大，而且不管遇到什麼樣的美味，都隻吃一兩口。因為太挑剔，他在食欲的滿足上其實遠不及常人。

　　那些生活中看起來很美好的事，在真正的玩傢那裡，都是對自己身體的極限挑戰。至於樂趣，是登頂之後才有的風景，站在山腳的我們是看不見的。

　　談及樂趣，有一個話題是繞不過去的：他們到底有什麼用？

　　有一個粗暴的回答是：不需要有什麼指向外部的目的。所有美好的事物，都自有目的。

　　一個人在興趣上的孜孜以求，會幫助他建功立業，甚至成為新世界的”立法者”。

　　比如《昆蟲記》的作者法佈爾。

　　在他之前的昆蟲學傢，隻會搜集、分類，將昆蟲制成標本，記錄下一個個沒有溫度的數據。而法佈爾則是用一種前所未有的視角，觀察昆蟲的進攻、捕食、打洞、交配、產卵。然後用文學化的筆法寫下瞭厚達十卷的《昆蟲記》。

　　這既不是文學的寫作方式，也不是科學研究的寫作方式。法佈爾追求獨特的樂趣，主動把自己放逐到一個邊緣地帶。

　　但隨著《昆蟲記》一卷卷地出版，各種榮譽紛至沓來。這個時候的他，已不僅僅是一個趴在院子裡觀察昆蟲的文風清奇的作傢瞭，而是被稱為“昆蟲界的荷馬”。他第一次讓世人知道，原來昆蟲也有史詩。從玩蟲子開始，法佈爾最終把自己變成瞭人與自然全新相處方式的示范者。

　　現代社會的很多職業，都是這麼“玩”出來的。今天幾乎所有的正是體育項目，源頭都是一個娛樂節目。甚至連數學，早期在歐洲也不過是貴族們的智力遊戲。

　　人生就像鐘擺一樣，在痛苦與無聊之間徘徊。欲望無法滿足時就會痛苦，欲望得到滿足後就會無聊。

　　從積極的角度看，“痛苦”和“無聊”都不是壞事。這是老天爺發出的信號--如果痛苦瞭，就趕緊去做有趣的事；如果無聊瞭，就趕緊去做有用的事。

　　無聊不是一段勞累生活的尾聲，而是一段嶄新旅途的序幕。